القاب وعزاوي شمر وبعض فرسانها..

[همســـه]

من القاب قبيلة شمر :
..................................
عيون الحصن :- قبيلة شمر
.........................
غلبا :- قبيلة شمر ولقبوا بذلك لغلبتهم:
قال عواد الوبير
تتليك غلبا عـزوة الشمـريـه :::::::يامير ترهم زوبعٍ والناعيـس
واهل اللحيسه كان هي بالحميه ::واولاد علي مخضبين المتاريس
................
زينين المحازم : -

قبيلة شمر: وسموا بذلك لأناقتهم وجمال مظهرهم
قال طلال الرشيد من قصيدة طويلة
وسمية نبته يصير متواسـي :::قطعان زينين المحازم ركومه
..............................
سودان الروس : - قبيلة شمر
................................
السناعيس : - عبده من شمر
الصايح : -

أسلم وسنجاره من شمر : ولقبوا بذالك لأنهم استجابوا لصيحة أحد زعمائهم
قال عبدالله الاشقر:
بيرق أهل حايل توسط جموعهم ::: عبده يمين الشيخ والصايح يسار
........................................
الطنايا:- قبـيـلة شمر
..................................
أهل اللحيسه : -

الاسلم من شمر:لقبوا بذلك لأن احدهم( من ال ابي دغيّم من الوهب )
ذبح لضيوفه جملين وغطاهما بالتمّن وصب فوقهما السمن وقال وهو يقدمهما لضيوفه: سموا على هاللحيسه
..........................
أهل دوجات: -
الوهب من الاسلم من شمر- ودوجات اسم لأبلهم
قال فالح بن نوفل الفريان الوهبي:
حنا أهل دوجات يوم انهن مسيوق ::يـوم ان الاول يتقـي بالثانـي
.........................
متعرضه على المعارك : -

آل الجحيش من الاسلم من شمر -- لقبوا بذلك لشجاعتهم وكثرة ركوبهم على الخيل وغزواتهم
........................
ال البـعـيّر :

الجحيش من الاسلم من شمر: وال بعيّر عزوةً لهم لأن بعيراً لأحد فرسانهم ندّ عن ابله الى ابل خصومه فأستبسل ورده وهو يعتزي به
قال احد الشعراء
لا جيت نجـعٍ للبعيّـر خلـه ::::اجعف اشدادك عندهم لا تاتي
تلقى الفصم برفافهم كما الجله ::واشلوخ حيلٍ بالصحن دسماتي
...........................
حماية التالي:

ال البعيّر من الاسلم من شمر -- لقبوا بذلك لأنهم كانوا يثبتون في المعركه ويتأخرون لحماية تالي الجيش
...................
النشمان :-

الوهب من الاسلم من شمر -- والاسم مأخوذ من النشاما
قال مطلق بن عايض الوهبي:
هم ربعي النشمان واشهد جهاري ::أهل اللحيسه وأهل دوجات حنـا
...........................
عقبان ديم :

ال الجحيش من شمر-- وديم من جبال رمان الحمر تعيش فيه العقبان
قالت البريكيه:
شفي مع اللي سلفهم نحر ديم ::تنحروا مربى هداد القرانيس
اللي براشم خيلهم تقعد النيم :::جهيلهم تغاوروا بالنواميس
..........................
ذباحة العيف : -

النبيقان من الاسلم من شمر - والعيف هي الخيار من الغنم ولقبوا بذلك لأنهم كانو لا يذبحون لضيفهم الا الخيار من الغنم على قلة معيشتهم
..............................
خيالة الشعبة :

الجحيش من الاسلم من شمر
قال الشاعر جميل الشويوي:
بالشعبتين ديارنا نعتـزي بهـا :::من زارها كود المنايا تـزوره
ياما ذبحنا عن حدانا من أبلـج ::من خوف هتاش البراري يعوره
......................
هل الجدعا : -

الشرطان من الاسلم - الشراطين- من ال الجحيش من الاسلم من شمر- والجدعا ناقه
قال الشيخ صديان العيادة:
ربعي هل الجدعا موارث شويهين ::اللي يزيدون الحرابـة بشوبـاش
........................
هل الجدعا : -

ايضا عزوة الثابت من سنجاره من شمر - والجدعا ناقه
قال شاعر من الثابت:
حنا هل الجدعا وكاد ::ان اقبلن واقفن بنـا
حنا ذراكم من شمال ::وكل الحراب بجنبنا
...................
أبا الشرطان : -

الشويهين من الجحيش - قتل اباهم وهم اطفال فقامت عليهم امهم واخذت تجمع شرطان النخل وتفتلها ثم تبيعها وتنفق على ابناءها حتى كبروا واخذوا بثأرهم ولقبوا بالشرطان وواحدهم ابا الشرطان - ويعرفون اليوم ب ( الشريّطي )
وهناك الشرطان في حائل من بني تميم نسبةً لأخوالهم الشرطان من الاسلم
..............................
هل الملحا : -

الزبلان من الجحيش من الاسلم من شمر

الهدد : -

الجنفا من الجحيش من الاسلم من شمر
.........................
راعي الريشا : -

زبيّل بن عجاج الشرّيطي من ال الجحيش من الاسلم من شمر- والريشا اسم ناقتة كانت له ناقه تسمى الريشا - وأغارت احدى القبائل على ابل قبيلته واخذتها وكانت الريشا من بينها فأخذ ينتخي بها أنا راعي الريشا ولحق الغزاة بجيشه واسترد الابل جميعها
...............
مسرّح البل : -

مقرن بن دغيم الجنفاوي من ال الجحيش من الاسلم من شمر- حدثت وقعة بين ال الجحيش واحدى القبائل فقام مقرن بتسريح حلاله امام العدو حتى ينشغل بها فكان ذلك وانتصر و ال الجحيش في تلك المعركة
.........................
خيّال العشاير : -

مظهور بن صقير الشودحي من ال الجحيش من الاسلم من شمر
..............................
الشرود الورود: -

مناور بن زبيّل الشريّطي من ال الجحيش من الاسلم من شمر
لقب بذلك لانه اذا كان في المعركه وقابل جيش الخصم امر جيشه بالانهزام الى الخلف حتى يظن خصمه انه انهزم ثم يكر على العدو وهو ينتخي ويقول - خيّال الشعبتين وأنا اخو نوير ما يهد عقيد الجيش وينثني
......................
عاكوف : -

ايضا : مناور بن زبيّل الشريطي من الجحيش من شمر
لقب بذلك لكثرة غزواته وانعكافه على شداد الذلول
................................
مجوز العزبان : -

ايضا : مناور بن زبيّل الشريّطي من ال الجحيش من شمر
لقب بذلك لانه كان يساعد العزاب على الزواج
................................
عصيب الراس : -

عيد الدليلي الخزيّم من الزبلان من الجحيش من شمر
..................................
مقرن الحنشل : -

نهار بن سند الجنفاوي من ال الجحيش من الاسلم من شمر
لقب بذلك لشجاعته ولانه لقي مجموعه من الحنشل فكتفهم وجاء بهم مقرنين
..........................
الجمّه : - مايز بن حمد بن نامي ال عيادة من ال الجحيش من الاسلم من شمر
لقب بالجمة لفرط سخائه والجمة في لهجة اهل الجبلين - عين الماء او المورد الذي يجم بمعنى يمتلىء ويعود كما كان عنما يغرف منه : وبئر جمه في لغة العرب : كثرة الماء : ويقال : جم الماء يجم جموماً اذا كثر في البئر واجتمع بعدما استسقى ما فيها
........................
ثقيل الرجلين : -

نهار بن زبيّل الشريطي من الجحيش من الاسلم من شمر
لقب بذلك لشجاعته وثباته في المعركة وكان اذا اشتدت المعركه نزل عن صهوة جوادة وترجل بسيفه وهو يقول ثقيل الرجلين وانا اخو - نوير -
...........................
معطي ذلوله والبشت فوقه :

عوض بن لامي من الوريك من ال الجحيش من الاسلم من شمر اتاه رجل يشحذ فكان معه ذلول نزل لتوّه عنها من اجل ان يرى ما يريد هذا الرجل وقد وضع البشت على الشداد فلما سأله هذا الرجل قال له خذ هذه الذلول فلما ركبها الشحاذ ورأى البشت قال بشتك يا رجل قال والبشت معه
................................
راعي الجوار :

عياد بن سند الجنفاوي من ال الجحيش من الاسلم من شمر
لقب بذلك لأن قوماً غزوا واخذوا نياق جاره الصليلي في مكان يقال له - ابا رواث - والذي عرف بعد ذلك بشعيب الجوار - واجار عياد على الغزاة الا يذهبوا بالابل وبر بقسمه وتمكن مع ربعه من ردها جميعاً

معزّل غنم الخطار : -

فالح بن دغيم الجنفاوي من ال الجحيش من الاسلم من شمر
ولقب بذلك لانه كان حينما يسرّح غنمه في المراعي يستبقي مجموعه منها في البيت حتى اذا نزل به ضيوف يذبح لهم منها
..............
راعي العليا :

مشوط الهيهي من ال الجحيش من الاسلم من شمر وعرف بالشجاعه ومحد يقدر يا خذ حلاله من الغزاة لا صار عندهن
................
الاشمل : -

حمود الكريوين الشريّطي من ال الجحيش من الاسلم من شمر
وله قصه مشهورة عندما رد حلال النعيس الطواله : من اهل السعفه بالعراق
.....................
العصلان : -

عزوة المسعود من الاسلم وكذلك العمود من سنجارة
............................
ابو شناشل : -

عزوة الفارس جذيل بن لغيصم
لكثرة ما يحمله من سلاح في المعارك
...........................
الوديس : -

غنام بن معيلي الرميحي المسعودي
تعارك مع مجموعة من الحنشل وتركهم وعاد الى اهلة وعندما سألوه قال تودستهم
لم اقتلهم وعندما ذهبوا الى المكان وجدوهم اموات
وسمي بعدها بالوديس ولايزال احفاده يحملون هذا الاسم
............................
الطريف منهم شيخ الأسلم عموم وهو بن بقاااار كريم سبلا : وهولقب من ألقاب الأسلم ويخص أسرة آل بقار شيوخ الأسلم
من الطريف ابن سراي : رخيص الروح
بعيري : تطلق على الطريف من الأسلم
......................................
فريح بن فالح البرازي لقب (براعي العطفة) وذلك عندما كان في احد المغازي مع ابن رشيد اللي معه العطفه انكسروخذها فريح ونتصر الجيش الغازي ولقب بهذا اللقب0
.................
خمخم البرازي لقب (بمطلق المحابيس )وهو عندما يسجن احد من جماعته ابان حكم الملك عبدالعزيز ال سعود يذهب للدولة ويطالب بفك سراحهم حتى يتم اطلاقهم 0
..................
وقيان البرازي لقب (بالمديفع) لفرط شجاعته ولقبه ابن رشيدبهذااللقب 0
.......................
أهل العليا مري وعوجان المراكيض :-

الحريره من زايده من سنجارة (زوبع) من شمر
وعوجان المراكيض نسبة إلى طريقة تحركهم في الحروب بحيث يلتفوا على عدوهم دون أن يشعروا بهم.

[الشـــــمالي]

مشكورة همسه لاهنتي على جميل طرحك
الراقي دئما مميزه

[البعيّري]

همســــه مجهـــود تشكري عليه

لاكن عندي تعقيب على بعض ماذكرتي مع اقتناعي بصفاء نيتك وايرادك ماذكرتي للفائدة لا لأي خافي مقصد كما يضنه البعض,,
وهو عندما ذكرتي ال بعيـــّــر عزوة الجحيش من الاسلم. فهذا غير صحيح فهي عزوة الطريف و السلمان و الجحيش من الاسلم فهم ابناء عمومه وكانت عزوتهم خيال الشعبتين بعيري وعلى راسهم اميرهم ابن بقار. وحسب ماسمعت بان الذي اعتزى في بعيره من الطريف من الاسلم في القصه التي ذكرتي وقامت معه ربعه بنفس العزوه لقوة تلاحمهم وتكاتفهم وهم الطريف والسلمان والجحيش.
وايضا ذكرتي خيال الشعبتين للجحيش والغريب انك استشهدتي في ابيات الشاعر الشويوي رحمه الله وهو من السلمان من الاسلم وهو من الذين عاصرو ابن بقار انذاك والقصائد كثيرة في وقت ابن بقار وكانت نخوتهم البعيـّر وكان اغلبية الشعراء من السلمان ومنهم القديري والطريف و الجحيش واكبر دليل في كون عصفر اللتي لا تخفى على احد بقيادة خيال الصفرا الشيخ عجيان ال بقار وهو زيزوم الأسلم بمعركة عصفر الشهيرة التي حدثت عام 1432م (835هـ) عندما غزا الطيار من قبيلة عنزة وتتليه تسعة جموع من خيبر جبل حائل
وأنتهت المعركة بهزيمة الطيار ومن معه علماً بأن الشيخ عجيان رحمه الله قتل في المعركة. وقال الشاعر القديري من السلمان من الاسلم قصيدة الشهيرة وهي وصف واضح للمعركه

يــقــول هــديـــب الـقــديــري مـثــايــل ورجلـه مـن ضـرب السيـوف عــوار
دارت رحاهـا وأعبـس الجووأكتـمـت يـمــا غـشــا روس الـجـبــال غــبــار
يـاحـامـي الـثـقــلات يــادافــع الــبــلا يـاهـلـي حـطـولـي مـحـمـل ووســــار
جــمــوع الـطـيــار وجــمـــوع خـيــبــر تـســعــة جــمـــوع وكـلــهــن أكـــبـــار
القـوم الـلـي عرضـهـا كـثـر طولـهـا مـــــن خــشـــم قــــــران لـــيـــا قـــفـــار
قـــوم يـهـيـل الـقـلـب كـثــره وثقـلـهـا قـــوم تــبــي مــــن الـمـدبـيـن الــثــار
يلـفـون وملفـاهـم غــوش (البعـيـر) خــيــالــة الـشـعــبــة وخــــــط قـــفـــار
وسعـد وسعـود يـوم ضـفـوا خيلـهـم كـمــا فـــروخ كـــدري ضـفـتـه حــــرار
وشوف عيني عجيان يوم يطسهم كـمـا سـابـح طــس البـحـور وغـــار
شـيـخ بــدا بالـكـون يـبــدي ويـثـنـي نـجــم علـيـهـم مـــن ســمــاه أغــــار
والله يـالـولا التبيـعـي يــوم عـصـفـر غـديـنـا نـخـيـل مــــا عـلـيـنـا جــــدار
ومغيـص ولـد اللـوح يــوم يضـدهـم كـــمــــا شـــــــول يـــضــــد أعــــشــــار
ولـــيـــا عـضـلــنــا زبـــنـــا الـمـحــمــد أهــــــل دفـــقـــات ضــربــهــن قـــــــرار
ورخـــــيـــــم لاحـــــمــــــده ولاذمـــــــــــه غـــدت بـــه تـســع الـجـمـوع يـســار
ياحيف ياصفرا شيخنا بـن شيخنـا غــــدت لـحـامـيـات الـطـيــور مــــزار
ولـيـا قـالـوا هـديـب الـقـديـري ويـنــه رجلـه مــن ضــرب السـيـوف عــوار

[ابو سلوم]

مشكورة اخت همسه على هذا المنقول الجميل مع شكري الجزيل لاخوي البعيّري على الاضافه والتصحيح الذي اصاب كبد الحقيقه مع اضافة ان الهمزان يطلق عليهم ايضا البعيّر ربما بحكم ان قدماء الهمزان على وقت سند الاطرش كانوا(ولازالوا ان شاء الله) ارومة واحدة مع الطريف وخصوصا مع البقار الذين لهم مع الطرشان تصاهر متعاقب الي وقت غير بعيد0
اكرر شكري اختي همسه واكرر ثنائي على اخوي البعيّري

دمتم بحفظ الرحمن

[همســـه]

الشمالي

الشكر موصول لحضورك الراقي والمميز

دمت بصحه وعافيه

[همســـه]

البعيري


أولاَ : مشكور ويعطيك الف الف عافيه ع المرورر

ثانياَ: أعتذر لك وبشده أن كان هناك اي تقصير او أسقاط غير متعمد

فكما يعلم الجميع ان معرفتي بقبيلة شمر أجتهاد مني بحكم اني لست بشمريه

ثالثاَ

أضافتك محل تراحب ولك كل الشكر على الإيضاح الذي نحن بأمس الحاجه اليه ..

رابعاَ:

مرورك العطر أسعدني واتمنى أن نرى بوح قلمك المميز والراقي

دمت بصحه وعافيه

[همســـه]

ابو سلوم

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه ع المرور

[البعيّري]

ابو سلـــوم
الشكر والثناء مردود لتواضعك الكريم وايشادك فيما وضحت فنحن هنا نتناقش ونصحح لبعض مع تقارب القلوب وان اختلفت وجهات النظر فكل الفكره هو ان نخرج بفائدة ومعلومة صحيحه نستفيد منها ككل ونفيد ايضاء زوار صرحنا هذا فلك مني كل الاحترام.

[البعيّري]

همسه
اولا من هذا الموضوع اسمحي لي ان اشيد في مشاركاتك فأنا من المتابعين وقراء مشاركات هذا الصرح ومتابع مجهودك ولمساتك اللتي تشكري عليها واشد على ساعدك لاكمال مسيرك وطرحك الراقي,,, فـ انا واثق تمام الثقه بصفاء نيتك وسبق ان ذكرت ذالك فمن حقنا على بعض بصفتنا اسرة (صروح شمر) ان نصحح اخطاء بعض فنحن مكملين لبعض.
وبالنسبه للعذر فهو من الله,,, فكلنا مسؤلين اما الله عن اي حرف نكتبة. نسئل الله ان يتجاوز خطايانا وان يثبتنا على الصواب

[ماجد الخمساني]

مشكوره على التوضيح بس اشوف 90 او 95% من الالقاب كله لقبيله الاسلم الكريمه وليست لشمر كما ذكرتي في مقدمة الموضوع
تقبلو ودي واحترامي

[ابو سلوم]

مشكوره على التوضيح بس اشوف 90 او 95% من الالقاب كله لقبيله الاسلم الكريمه وليست لشمر كما ذكرتي في مقدمة الموضوع



تقبلو ودي واحترامي


حياك الله اخوي ماجد الخمساني
ترى الموضوع مفتوح للجميع ونرحب باي اضافه وكذلك بالامكان نقل الاضافه الي الموضوع الاساس
طبعا بعد اذن اختنا همسه
تقبل مني اطيب الامنيات

[أبو سلطان]

موضـــوع مممـــيز


و يعطـــيكم العـــافية على التصحــيح

[الشيخه]

يعطيكم العافيه .. لكن عندي استفسار وارجو التوضيح

اللي أعرف إن لقب أهل اللحيسه أُطلق علي البقار من الأسلم وأُطلق بالذات على الشيخ رحمه (كريم سبلا) وليس كما ذكر إنه أُطلق على الاسلم من شمر:لقبوا بذلك لأن احدهم( من ال ابي دغيّم من الوهب )

ارجو التوضيح .... معلوماتي ليست كثيره في مثل هذه الأمور


ودمتم