المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ||~ الــقـشعم من عبده من شمر ~||


قاع الصير
04-30-2011, 04:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حبيت انقل لكم معلومات مجمعه وثمينه
تقرير كامل ..ومفصل عن...!!

الجشعم,,(القشعم من شمر(

(((الافخاذ الرئيسيه )))(1)


1- فخذ العقبه 2- فخذ الفتيح 3- فخذ الغانم 4- فخذ السعد ...ومنهم وأسرة الثويني بن قشعم هم من فخذ السعد...

الفتـيــح : وهــــم مــوجــودون الآن بـحـائــل .!.

1- الـعـقـلا 00
2- المـنــيــع 00
3- الـبـشــر 00
4- الحـمـيــدة 00
5- النـشـمــي 00
6- المهنا 00
7- الـدعـيــع 00
8- الـمـغـيــر 00
9- الـهـلالــي 00
10- الـعـمـيــان 00
11- الـعـبــدالمـحـســن 00


آل سـعــد : وهــم الـذيــن ينـتـســب اليـهــم (( ثــامــر بــن قـشـعــم )) 00

اما عن آل سعد المعروفون ومنهم ابن ثويني فـهـم :-

1ـ الكنعان(((من ذرية الملك العربي ناصر بن مهنا بن قشعم)))

2ـ البندر (( من ذرية الامير كنعان بن قشعم)))(5)
(((وهو غير بندر الملقب بالذخيرة وبندر الملقب بالذخيرة هو اخ الشيخ ثويني))))

3ـ الناصر


4ـ العقل(( ابناء الشيخ عقل الثويني وهم من الثويني ومنهم شيخ قبيلة الجشعم في السعودية
الشيخ عبداللطيف العقل )))

5ـ العدوان(((اشتهر عنهم انهم ابناء الكبير (عيال الكبير)ويقصد به اكبر اخوانه من ابناء ابن جشعم في ذلك الوقت)))









(( نسب الجشعم ))



من قبيلة شمر من عبده (الضياغم) من الجعفر ،،واللذين نزحوا الى الشمال منتصف القرن السابع الهجري ،، حيث نزلوا جبل شمر بعد إزاحتهم لبهيج بن ذبيان وعربانه من عقدة الى العراق ،،،






وقد اكتسب الضياغم صيتا وسمعة ومهابة من خلال الاحداث والمعارك التي خاضوها مع القبائل والعربان بنجد اثناء رحيلهم من الجنوب الى الشمال ، وقد كانت اكبر الحوادث والمعارك التي مروا بها هي معركتهم مع سلطان مارد وقتله بالاسياح ؛ اضف الى ذلك إزاحتهم لبهيج وربعه من الجبل مع ابناء عمومتهم من شمر ،،،


وعلى هذا الاساس فقد زادت قوتهم وقويت شوكتهم واصبحوا قوة ضاربة لا يستهان بها ...
وحيث ان امرهم كذلك من حيث القوة والمنعة ،، فقد رأى السلطان انه يمكنه بهذه القوة إخماد فتنة الأميـر نعير ووالي حلب الذين يرغبان بالإستقلال عن السلطان التركي ،،،
وقد تمثلت هذه القيادة الجديدة للسلطان برقوق في الأميـر ثامـر بن قشعم !!


***
في مطلع القرن الثالث عشر الهجري كانت العوائل الفتيحية خاصة والقشعمية عامة كثيرة وهذه الكثرة تشكل بعدا سياسيا واجتماعيا في مدينة حائل
( او القرية الحائلية سابقا ) مما حدى بالشيخ / محمد بن اعلي شيخ الجعفر وأمير حائل .. ابان بداية حكمه بإستعطاف العوائل الحائلية وكسب رضاهم ، وهذا لم يتحقق من قبل فخذ الفتيح كفصيلة من فخيذة القشعم (http://www.jash3am.com/vb/showthread.php?t=192)لها وزنها الاجتماعي ، فقد شعر الشيخ / ابن علي بعدم الامان والارتياح منهم مما حدى به الى احداث نوع من الخلاف بينهم فدبّر حيلة ، ويقال انها حيلة بناخيه العنزي ، لإجهاض هذا التكتل الفتيحي الكبير وذلك بإغراء واحد منهم يقال انه محدود الذكاء بحيث يقوم هذا الشخص في صباح وبعد تناولهم الطعام من موائد الاعياد بأن يستخدم عباءة احد اعيانهم لمسح يديه بعد الاكل ، ففعل الرجل ما خطط له وسرعان ما ثار فتيل الخلاف بين آل فتيح وابناء عمومتهم من القشعم (http://www.jash3am.com/vb/showthread.php?t=192)وهم على مائدة اعيادهم مما ادى في النهاية الى مقتل خمسة وتسعون ( 95 ) لحية منهم . . دفنوا جميعهم في المقبرة الموالية لمدرسة الفتح الابتدائية حاليا ً ـ بحدري البلاد ـ وقد سمي مكان الخلاف بالمذبح ، وموقعه معروف للجميع إذ يقع غرب ملك الرميد الآن ويقال انه كان موضع تجمهر الفتحة ، وبعد المذبحة الشنيعة بدأ يقلّ عددهم إذ هاجر من هاجر الى العراق ومنهم الى بادية الشام وبقي القلة القليلة منهم في حائل وهم المذكورين ادناه 0 0
العقلا والبشر والحميدة والمنيع لهم املاك بحدري البلاد 00
المنيع والعقلا والبشر لهم املاك في الوقيد من النيصية احدى ضواحي حائل 00
البشر (الصملي) لهم املاك في اللقيطة احدى ضواحي حائل 00
البايح لهم املاك بالجثامية احدى ضواحي حائل 00
محمد ابن علي : هو محمد بن عبدالمحسن بن فايز بن محمد بن عيسى بن علي الملقب بالسمن العرابي ، تولى الامارة زهاء الثلاث وثلاثين سنة ابتداء من العام 1205هـ وقد اغتيل حيلة بواسطة الحبشي احد رجال ابراهيم باشا في مقصورة الداحس ، اذ قيل في هذه الحادثة :-

ياحيف راس الشيخ تلعب به الروم *** متقابلين بينهم يجزرونه

ودفن بمقبرة الزبارة بحائل، وقبره لا يزال معروفا الى اليوم ، ويقال ان المدفون جسمه اما الراس فقد ارسل الى ابراهيم باشا
** ان قبيلة القشعم لعبت دورا كبيرا في مجمل أحداث التأريخ القديم .

ومن أمجادها أنها شكلت أمارة في العراق وفرضت من خلالها سيطرتها على منطقة واسعة من غرب العراق خلال القرنيين العاشر والحادي عشر الهجري ، تمتد من أطراف الحلة شمالا ً حتى السماوة جنوبا ً ولقب شيخهم آنذاك ب " شيخ العراقيين " ، ومن شيوخهم وأمرائهم " ناصر بن مهنا " وهو من أكثرهم شهرة وقدرة، وقد دام حكمه من أواخر القرن العاشر حتى أوائل القرن الحادي عشر الهجري..
ونخوتهم " العصاة " 00
أما الرئاسة فقد توزعت وقسمت الى رئاسة بدوية وحضرية ، فالبدوية يمثلها الشيخ عبد الله بن ناصر بن عقلا بن ثويني بن عبد العزيز بن حبيب بن صقر بن حمود بن محمد بن مانع بن كنعان بن أبي طالب بن ناصر بن مهنا بن ثامر وهو أول أمير عرف في العراق ولقب
" بشيخ العراقيين " أو " أمير العرب "

ومما قيل في ابن جشعم---
يالله يالمطلوب يارب السما=ترحم عبيدك ياكريمن معتلي
لطفك على من لاذ بك يوم الطنا=عند الحساب وكل نفسن تسألي
نكسر صليب اللي سعا في حربنا=ونورده الموت الحمر يصلى صلي
هذي عوايد لابتي ماتجهلا=جشعم ضياغم والنسيل معرّبي
من عبدة اللي ما أهتنا من ضامها=عصاة ماتلقى بنا من يجهلي
عزي بربعي وافتخر بأفعالها=في ضل بن قشعم رفيع المنزلي
شيخ الشيوخ المعطين مد العطا=وافي الخصايل والكرم ماينحصي
قرم شجاع والمواقف تشهدا=والحمدلله يوم وفق لابتي



ومن القابهم:
راعي الشعلا : وهولقب يطلق على الشيخ سعد راعي الذلول اول امراء القشعم المعروفين
المشورب : لقبيطلق على الشيخ ناصر المهنا القشعم لطول شاربيه
الملك العربي : لقب اطلق ايضاعلى الشيخ ناصر المشورب
ملك العراقين : وهو لقب اطلق على ناصر المشورب ابنقشعم
شيخ الشيوخ : لقب اطلق على الشيخ ثامر ابن قشعم لانه كان تحت شيخته عدةقبائل من العراق
**** التوثة او **** السدرة : لقب اطلق على الشيخ كنعان ابنقشعم وذلك عندما استعان به الظفير لمحاربة الاشراف






اسرة ابن جشعم:_

(( شيخ الشيوخ ثامر ابن قشعـم )) :-

تولى المشيخة عام 795هـ ـ 1393م بمرسوم سلطاني من الملك الصالح برقوق ،،،
.. وحيث قام نعير ابن حيار بالتحالف مع والي حلب ضد الملك الصالح برقوق ..!!
مما استدعاهـ ـ الملك الصالح ـ في الأخير الى ان يرسل لـ ثامر بن قشعم خلعة سلطانية ومرسوما ًسلطانيا ً وتكليفه بالقضاء على نعير بن حيار،،،
وقد اجاب الأمير ثامر بن قشعم السلطان الى ما يريدهـ ولبس الخلعة وقال : السمع والطاعة لله ولرسوله ولمولانا السلطان !!
وقام من ساعته وجمع عربانه واخبرهم بقصد السلطان ، وامرهم بأن يرحلوا تباعا ًوعلى مجموعات وان يتوجهوا الى جهة نعير ..
فتجهز ومعه ثلاث مئة خيال من شمر لمطاردة نعير بن حيار والقضاء عليه قرب حلب ، فجاوزوا على أملاكه( بالبصرى في الشام) فأستولوا عليها ونهبوها . ،،
فسلّمه الملك الصالح برقوق إمارة العرب في منطقة جنوب العراق وإستقر هو ومن معه من جماعته في هذا المكان حيث وفرة الماء والكلاء ، وليس هناك من يتجرأ على منازعتهم إيّاها ، فأرسل الى من تبقى من جماعته الخاصين وابناء عمومته يخبرهم بالنصر على الأمير نعير وتوليه إمارة والأهم من ذلك هذهـ الأرض الخصبة وفيرة الماء والكلاء وهو ما يبحث عنه الإنسان .. ويحثهم على الرحيل ناحيتهم .. حيث بدأت مرحلة اخرى للرحيل من شمال الجزيرة الى جنوب العراق ..!!!؟
اي ان ثامر بن قشعم وجماعته بعد ان حاربوا نعيرا ً ونهبوا عربه ، عادوا فسكنوا على الحدود السعودية العراقية ( الآن ) ، ومازال كثير منهم يذكر بعض الآثار التي خلّفها امراء القشعم بعد ثامر .
والمنطقة معروفة حتى الآن بإسم ( وديان المهنا ) التي يحدها ـ على حد قول احد العربان ـ من الشمال شعيب العود ( العيدان ) وهو يصل الى حوران من الشمال .
ومن الشرق شعيب ( الأبيِّض ) وفيه قصر اثري على اللصف ، وهو بقايا اطلال اناخ عليها الدهر بكلكله ، يقال له قصر ابن قشعم .
**
ولا ينكر التاريخ ولا احد من شيوخ القبائل ما كان للقشعم من دور في جنوب العراق ، فقد كانوا يأخذون الزكاة على ما يسِمُونها على عدد كبير من القبائل ، وقد كانت قبائل غزية وغيرها تدفع الزكاة لأبن جشعم مدة طويلة جدا من الزمن..
وهذا يفسر لنا التفاف كثير من قبائل الحميد ، الرفيع ، ساعده ، البعيج ، والخزاعل حول القشعم ..
(( الملك العربي / ناصـر بن مهنا ابن قشعم )) :-

يأتي ناصر بن مهنا بعد ثامر بن قشعم من حيث المكانة التاريخية ؛ فثامر استلم الإمارة سنة 795هـ ، وناصر بعدهـ بما يزيد على مئتين سنة ، وهو على ذكر بعض الرواة ناصر بن مهنا بن سعد بن غزي ؛ فهل غزي من اولاد ثامر ام انه من احفادهـ الله اعلم ...
*
المهم في هذا الجانب ان الرحالة الإنكليزي ( بدرو تكسيرا ) وصفه بالملك العربي في كتابه المطبوع في لندن سنة 1902م ص 53 ، حيث قال في معرض حديثه عن كربلاء والنجف : (( إن هذهـ البصرة ( كربلاء ) ومشهد علي ( النجف الأشرف ) هما تابعتان للأمير ناصر ، وهو ملك عربي رافد للأتراك كان يعيش في اعالي تلك الأراضي )) .
وقال في ص 72 : (( بتاريخ 13 كانون الأول سنة 1604م ـ 1013هـ وبعد ان سرنا فرسخا ً ونصف الفرسخ حططنا لدفع الرسوم التي يجب دفعها للأمير ناصر ، وهو ملك عربي من عشيرة ابن مهنا ، وهو حاكم مشهد علي ومشهد الحسين )) .
*
وذكر ناصرا ً ايضا ً ديلا فاله Della Valle في رحلته الشهيرة ( 1616م ـ 1625م ) في عدة مواضع جاء فيها في سنة 1616م ـ الموافق 1025هـ ما تعريبه في رسالته السابعة عشرة المؤرخة في 10 كانون الاول سنة 1616م : فبتنا في بئر النص ( اي بئر النصف بين بغداد والحلة ) وبعد مرورنا بيومين نهبت قافلة هناك او بمقربة من ذلك المكان ، نهبتها جماعة قوية من الأعراب ، اما انا فلحسن حظي ـ فضلا ًعن اني لم ار احدا ً من هؤلاء ـ لقيت احد كبار قواد بغداد كان قدم الى هنا قبلي بأمر من الباشا ومعه نيف ومائتا فارس ليستميل شيخا ً ويصحبه الى بغداد ، وهذا الشيخ هو قائد من قواد الأعراب ـ وإن شئت فقل اميرا ًمن امرائهم ـ وإني لأظنه اميرا ً لأنه من عداد الذين يهمّون الأتراك في النفع والغرض من طلب مجيئه الى بغداد هو حشد القوى فيها للشروع بعدئذ بمحاربة ملك فارس ، وقد اكثر قائد بغداد من فرسانه زيادة في تعظيم هذا الشيخ ، وكان يسمى هذا الشيخ او الأمير / ناصر بن مهنا << انظر مباحث عراقية ص 5 .
*
وذكر المؤرخ اسكندر بك وديلا فاله ان لناصر ابنا ً اسمه ابو طالب .
وقال ديلا فاله : انه قام مقام ابيه المتقدم في السن .
*
وذكر روسو قنصل فرنسا في بغداد في رحلته من بغداد الى حلب سنة 1808م ص 136 ، ما تعريبه :
(( فمررنا بقبة على الفرات ... فرأينا على الضفة المقابلة جبل اردى وعلى متناهـ شيء كالقبة قيل انه قبر / ناصر المهنا ابن قشعم ، ويعتقد الأعراب انه من اصحاب الكرامات )) .
**
( شط المهنّاوية ) نسبةالى مهنا بن قشعم ،،،
( والمعانية ) بئر على ستة عشر مقاما ً حفرهـ ناصر ابن قشعم للخيل ، تجتمع فيه مياهـ الشعبان فتروي الخيل والإبل ،،،
( وغدير الشيخ ) يقال انه مجمع كبير للماء حفرهـ جيش بن قشعم بعناكز الرماح والغيوم تملأ السماء ،،،
( شط المشورب ) منسوب بإسم الأمير ناصر بن مهنا بن قشعم الملقب بالمشورب ،،،

***

من خلال هذهـ النصوص يتبين لنا ان ناصر بن مهنا ابن قشعم قد كان حاكما ً فعليا ً على كربلاء، والنجف ، بالإضافة الى الحلة وبادية العراق ، وأنه يأخذ الرسوم والأتاوات ، وكان ولاة بغداد يسترضونه ، ويرسلون له مئات الجنود بقادتهم لإستقدامه الى بغداد كرامة له وزيادة في الإحترام والتوقير .
وثمة نقطة اخرى مفادها انه كان مواليا ً للأتراك ، ونحن نعلم ان الأتراك دخلوا بغداد سنة 943هـ ، وهذا يعني انه كان مؤازرا ً لهم ، وربما كان والدهـ قبله مؤازرا ً لهم لأنه استلم الإمارة بحدود سنة 993هـ تقريبا ً، ويبدو انه عمر طويلا ً لدرجة انه سلّم الملك في حياته لولدهـ ابي طالب .
كما ان قبرهـ ظل الى مدة قريبة معروفا ً ، وعليه قبّة وله هيبة في نفوس الأعراب . وهو من ملوك العرب ، وامرائهم القلائل الذين جاء ذكرهم في رحلات الأوربيين القدامى . ***

***ومما يحكيه التاريخ انه قد استنجد الظفير بالقشعم ليساعدوهم في حربهم ضد الأشراف ( اشراف مكة ) ،
فتوجهت جيوش القشعم بقيادة ( ناصر بن حبيب ـ المشورب ـ ) الى منطقة يقال لها ( عريق الدّاث ) بالقرب من الرس بنجد ، وخاضوا حربا ضروسا مع الأشراف ، انتهت بمقتل 21 شريفا منهم ،.. << بحدود سنـة 1226هـ ـ 1235هـ >>

يتبع..............!!!! (http://www.alsweed.com/vb/search.php?do=finduser&u=5600&starteronly=1)

قاع الصير
04-30-2011, 04:54 PM
[كانت قبيلة القشعم تجد لنفسها موطناً بعد أن هاجرت من نجد وجبلي أجأ وسلمى في الجزيرة العربية مخلفة أقرباء لها هناك.
وصارت النجف وكربلاء عاصمة ملكهم ومكان تواجدهم الرئيسي وموضع تحالفهم مع الكثير من القبائل العربية إلى جانب تواجدهم الكثير في الحلة وضواحيها ، حيث ذكر المؤرخ القزويني وجود ثلاثمائة ألف بيت ، سنة 1115هـ ، بالحلة فقط دون غيرها من المدن العراقية الأخرى .
وعلى يد الملك ناصر بن مهنا صارت النجف وكربلاء مركز الأمارة ، فكان حاكماً فعلياً على كربلاء والنجف بالإضافة إلى الحلة وبادية العراق .
كما اختص الجشعم لهم وبأسمائهم :
بـ(شط المهنا-شط الناصرية-شط المشورب-شط الحسينية) 000

القشعم .. بهم سمي الوادى المعروف في بقعا بوادي القشعم !!

وديان القشعم :
ومن مرابع الأمارة القشعمية في البادية الشامية العراقية ما يعرف باسم وديان المهنا نسبة إلى ناصر بن مهنا أحد ملوكها في القرن التاسع الهجري وهي وديان تمتد من بادية الشام المجاورة للجنوب العراقي حول المثلث السوري الأردني العراقي إلى شط العرب ، وبعض هذه الوديان يصب في حوران ، وبعضها يمتد من مدينة القريات في السعودية وينتهي في الشط ، وهي :
1-الأبيض . 2-عامد 3-الكلابات1-.
4-الغرف . 5-السلقي . 6-الربياني .
7--الكسرة . 8-الصفاويات2- . 9-القريات 3-.
10-بدنه وأبو القور .11-حامر . 12-تبل .
13-محمل . 14-حوران . 15-العيدان4.
وبعضها يصب بالصفاويات ، وسويف ، والتلال ، وحامر ، والأبيض ، والسلقي ، والشنانة ، و نخيب...





شيخ الشيوخ ... سبب التسمية :-

حيث أن ابن قشعم من اقدم شيوخ شمر التي عرفت بالعصور المتأخرة بإسم شمّر . وهذا من اسباب تلقيب ابن قشعم بشيخ الشيوخ كما ان هناك الكثيرا ًمن الحكايات عن إجتماع كثير من الشيوخ في دواوين ملكية او اميرية ، ووقوف ساقي القهوة محتارا ًبمن يبدأ ولمن يعطي الفنجال الأول ، ويأتي الجواب من الشيوخ المجتمعين اعط ابن قشعم ..
والسبب الآخر للتسمية وهو :-
ان عرب ابن قشعم الذين التفوا حوله مجموعة من القبائل ولكل قبيلة منها شيخ معروف ، وهم في مجموعهم شيوخ ، يرأسهم شيخهم ابن قشعم ، ولذا فهو شيخ الشيوخ ، اي ان التسمية منطبقة على المسمى .

***

وكان لإبن قشعم لقب آخر عرف به ، وهو شيخ العراقين . ويراد بالعراقين عراق العرب ، وعراق فارس ، وفي معجم البلدان ( العراقان الكوفه والبصرة ) وقد مرّ بنا ان الملك ناصر بن مهنا حكم النجف وكربلاء ، وربما امتد حكمه الى البصرة مادام يحكم باديتها ايضا ً. والمتعارف عليه ان عراق آشور يسمى ( العراقين ) . ويذهب يعقوب سركيس الى القول بأن بعض الأعراب يعلل سبب تلقيب ابن قشعم بشيخ العراقين توسعا ً يوم كانت فارس مستولية على العراق .
وعلى وجه آخر انه اريد بهذا اللقب انه شيخ برية الكوفة والبصرة واقعة لعلها حدثت في غارة على البصرة كان له فيها الظفر والغلبة ، وغيرهم اطلقوا عليه هذا اللقب الضخم لما كان له من السلطة والنفوذ ولا سيما على ضفتي الفرات وبالأخص الغربية منها حسبما روته كتب التاريخ العربية والتركية والفارسية .
وقد بقي على الفرات لهذا البيت رسم من تلك الأيام الغابرة حفظته النسبة للأرض الزراعية المسماة ( المهناوية ) الواقعة في لواء الحلة وهي مربوطة بقضاء مركز عنانه الواقعة هناك وقد كانت لهم ايضا ً .
مباحث عراقية قشعم في التاريخ لـ يعقوب سركيس .

يقول الشاعر / خفيج بن عبدالله بن رمال الشمري :
جينا محل الجشعمي واف الأشبار = عبداللطيف اللي تعلا اشبوره
من اول نسبهم ما بهم شط شبشار = اهل الثنى والمجد من اول عصوره
جدّ لجدّ ما بهم واحد خار = عسى مبانيهم تعدّل جسوره
ناصر حكم بالهور ليا خشم سنجار = واصغوا وزكوا له بليا مشوره
وساد العراق وتكّزهـ ليث الأنمار = الجشعمي ما صار مثله بدوره
وكم من عقيد ذوّقه سم الأمرار= وغيث ٍ لجارهـ مثل هاتف مطوره
ليا قطّبوا سِـرد الرّمك والدّخن ثار = ضديدهم لازم يذوق المروره
يعل عود راح منهم للأبرار = بالجنّة العليا يقطِّف زهوره
--------
ويقول في قصيدة اخرى :-
يامرحبا بعداد ما هل همّال = اليا نثرنه زاجرات الرواعيد
بالشيخ ابو منصور كسّاب الأنفال = شيخ ٍ ولد شيخ ٍ مضى له مواريد
جدّه تمركز بالحساء يوم الأفعال = يوم الصيال ودور وقت المجاريد
وثامر تبين يوم للرمز زلزال = واسس لنا بالقاع رسم ومجاويد
وجدهـ الثاني للمناعير مدهال = عليه ثكلات النضى له مواريد
على غدير الشيخ سوّس له اميال = بخشم الرعن تأتيه الأنضى جهاديد
وساد العراق القشعمي طلق الاشبال = وساقوا له الجزيه على كيف ما يريد
واصغوا وزكوا له شغاميم الابطال = بالسيف طوّع ناقلين البواريد
بالسيف الارخم اودع الناس ذلال = وذلت له صعول الرجال الصناديد
القشعمي جبار وللراي فتال = حلحيل صعصيع يخيف الاضاديد
يفعل ويرسي وللثقيلات شيال = وجد ٍ لجد ٍ يكسبون التحاميد
تاريخهم مفهوم بماضي الاجيال = من قشعم الاول لضيغم معاويد
ولبو ربيعة معدّل الشيل لى مال = اليا اصفرن مزن الرجال الرواعيد
من خشم سنا زاغ من غير دلال = من ايمن خميس مشيط وذيك الجلاميد
وزاعت جهامتهم على غرب وشمال = واقفت جهامتهم كما جايل الصيد
ونجد نفضوها وغربن مع شفا الجال = جالن وزاعن مع صحاري هكالبيد
ومروا جبل سلمى وفاتوا على الفال = وتمركزوا بوادي ٍ له مسانيد
بين الجبال اللي لهن مجد وظلال = وتحالفوا ما بينهم بالمواكيد
وتحالفوا ما بينهم برد الاقوال = زوبع وعبدة واسلم بالتراديد
وزتوا بهيج زتت تطني الحال = وخلى جباله والنخل شمخ الغيد
واقفى غشيش وينثر الدمع هلال = وفض للعراق وقال مابه مقاعيد
وزوبع وعبده واسلم لهم تمثال = يوم الرماح ودور وقت المهانيد
ومن زارهم اسقوه سم ٍ وسلال = وعنهم كبير الجمع يحيّد تحاييد
واليا وتوهم من الاضاديد عيّال = عادات شمر يزهمون الاضاديد
هذا ونختمه على حسن الاعمال = تنشر علمنا يوم ناشد وتنشيد






قصيدة أبن زيد التي يقول في مطلعها:

يقول ابن زيد قيل باني مثايل = جـداه البنا للفاهمين تشوق
أكنه عن مدحي للأوباش رفعه =مـخـافـة مـيراد على زلــــوق
وقمت إلى قرطاسة بيد كتاب =وعود شــفا ماء لمداد نشــــوق
وعديت بأصحاب المروات مابهم=بلحن على فعل الجميل ســبوق
كبار العنايا كم سبو من قبيلة =على عـجــل والملبسات رفـوق
وكم قاد لأرقاب العدى من جريرةٍ =لفى الجار منها والصديق يسوق
وكم فوضت في مال قوم على النقا = جهاجيل مال كالهضاب تشوق
فيا غازيٍ منا على وسق ضامرٍ =كمن ساق في لج الــبـحور دنــوق
فيا بشر إن قابلت نزل ابن قشعم = وصليل وصـرناج حذاه زعـــوق
وقابلت مـلــكاً شرف الله وجهه = جزيل العطا وافي الذمام صدوق
اجاره ربي مدة العمر والـــبقاء =وساعفه المولى بطيب و وفـــوق
هذا وكيد تنقى الخيل ناصراً =بها الخيل عن روس الرماح دروق
وصلوا على خير البرايا محمد=نبينا الهدى للـعـالـمـيـن صــدوق


كحيلات بن قشعم شيخ قبيلة القشعم: الشيخ بن قشعم من شيوخ العرب المهمين تردد اسمه كثيراً في العهد العثماني. ومن هؤلاء الشيوخ الكبار الذين ذكرتهم المراجع الأمير ناصر بن مهنا بن قشعم ترددت أخباره من
1013 هـ إلى 1030 هـ والشيخ ناصر بن حبيب المُشَوْرَب الذي يتردد اسمه كثيراً في الموروث الشعبي لقبيلة »القشعم« ذكره ابن بشر في تاريخه في حوادث 1226 هـ. عرف شيوخ القشعم بامتلاك أنوع عديدة من الخيول العربية
الأصيلة أهمها »كحيلات ابن قشعم..
تمت ..ولله الحمد

رشيد منصور الهديرس
04-30-2011, 07:43 PM
والله وسبعة انعام

قاع الصير
04-30-2011, 09:55 PM
ماعليك زود يالغلا

اسعدني تواجدك هنا

عوافي

الشـــــمالي
04-30-2011, 11:58 PM
مشكور اخوي قاع الصير على طرح تاريخ ال قشعم الله يعطيك العافيه
والنعم بال قشعم نعم اخي سمعت انهم مضرب مثل بين شمر في
نجد من طيبهم حيث يقال عسا مانت من ال قشعم
نقل موفق واستفدنا من منقولك
لك تحياتي لاهنت

قاع الصير
05-01-2011, 10:19 PM
معليك زود يالشمالي منور ديماً

همســـه
05-09-2011, 10:57 PM
الف شكر قاع الصير

مبدع كماعودتنا دايماَ

بنتظار جديدك..

قاع الصير
05-10-2011, 03:41 PM
http://i196.photobucket.com/albums/aa72/mido-mshakel/Rdod%20/-17.gif

جساس
03-23-2013, 12:44 PM
وقد كانت اكبر الحوادث والمعارك التي مروا بها هي معركتهم مع سلطان مارد وقتله بالاسياح ؛ اضف الى ذلك إزاحتهم لبهيج وربعه من الجبل مع ابناء عمومتهم من شمر // قاع الصير

لا علاقة للجشعم والجعفر بهذه الأحداث.

الموقده الحاتميه
07-19-2013, 10:11 PM
والله وسبعة انعام
تسلم الله يعطيك العافيه
ودآختك
http://im3.gulfup.com/2011-05-10/1305028492994.gif

ابوقشعم
01-17-2015, 12:12 AM
بارك الله فيك اخي قاع الصير افدتنا بمعلوماتك المضيئه والذهبيه عن القشعم

ابن زيدان
09-19-2015, 11:41 PM
جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع

عبدالله الشمرري
12-27-2017, 12:30 PM
عاشوا الضياغم

عبدالله الشمرري
12-29-2017, 08:33 PM
سؤال متى خرجوا القشعم من حايل